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端午情结

(2019-06-06 17:59:16)
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杂谈

端午情结

端午情结
张颐武

中国最重三节:春节、端午、中秋。端午是农历五月五日,所以又叫“重五”。它的来源,纪念屈原一说最为流行,也有说纪念伍子胥的,都是民间的约定俗成。农历五月夏季来临,各种毒虫等都出来了,所以有驱五毒之说。吃粽子,赛龙舟,驱五毒,饮雄黄酒驱恶避邪,这都是在过炎热的夏天了。这个节正好可以是进入夏天的标志。
端午其实来源很古,是夏季来临,驱邪避邪的节日,后来变成了和屈原有关的节日,从此,粽子龙舟等等都和屈原有关了,都是为了纪念屈原的。所以民国时就有人说这是中国的“诗人节”。闻一多先生一直对端午很有情怀,他认为端午的来历远比屈原为早,认为是龙的节日,因为赛龙舟和吃粽子都是和龙相关的事情。赛龙舟是祭龙,而粽子也是投入水中为龙所得。而诸如端午“五彩丝缠臂”等风俗,更是为了使得自己“以像龙子”。这些使得闻先生推断“端午本是吴越民族举行图腾祭的节日”。端午作为夏天祛除疾病瘟疫的节日,应该也是和龙有关吧。龙的形象其实有多面的,一面可以是祥瑞,一面也是所谓恶龙,和并不吉利的事情有关。祈福求福,驱邪避邪,就是这一天的主题。
当然端午就是有诗意的。它和屈原相连,就是和诗相连。屈原的坎坷命运,悲剧结局,不朽的诗篇,都能激起人无尽的感慨。唐人文秀仅仅以这首端午诗名世,但这诗确实感慨很深,不是应景:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺 ,不能洗得直臣冤。”读屈子感怀无限。人们无法扭转时间的旅程,但可以用祭奠铭刻生命的痕迹。唐人殷尧藩的《端午日》借端午发人生的感慨,很有意味:”少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。”这是对时间和生命的感慨。没有人能抗拒时间的力量,青春时丰富的情感,老来化作无尽感慨。坦然面对,在历史里尽微末的责任。时间无限,人生有限;历史无穷,记忆有穷。我们也只能看的通透些,然后感受节日的丰富。
端午的驱邪避邪的作用,人们也非常重视。夏天来了,就容易有传染病,毒虫也出来了。就需要防病治病。同时也可以享受当时当景的新果新蔬。周作人有诗说端午:“端午须当吃五黄,枇杷石首得新尝。黄瓜好配黄梅子,更有雄黄烧酒香。”所谓五黄,指的是枇杷,石首(就是黄花鱼)、黄瓜、黄梅和雄黄酒。里面都有黄。五黄就是吉祥的象征了。
端午还有其生活中美好舒展的一面,给我们的人生欣悦。龙舟竞渡,就是中国人的好运动,也是生命的高扬。如宋人黄公绍的《端午竞渡棹歌》,有十首,讲龙舟竞渡,很有味道:“看龙舟,看龙舟,两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚,忽然鼓棹起中流。/棹如飞,棹如飞,水中万鼓起潜螭。最是玉莲堂上好,跃来夺锦看吴儿。”这种竞渡的快乐正是人生飞扬舒展的时刻,其实也是节日的应有之义。宋人陈与义《临江仙》有境界:“高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意,歌罢满帘风。/万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水,今夕到湘中。"南宋赵长卿《醉落魄》写端午:“淡妆浓抹,西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节,水戏鱼龙,十里画帘揭。 凌波无限生尘袜,冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫。遮莫黄昏,天外有新月。” 这些都说了这个节目的美好和诗意。
这几年有说端午不能祝快乐的,说这么祝不合适。有位不知其来历出处的非遗专家,说不能说端午快乐,只能安康,结果成了网络里流行的帖子。这位专家之说并无依据。古人说端午快乐的例子就摆在眼前。唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序,在端午”叹节气之循环,美君臣之相乐。“快乐在端午,连诗圣杜甫都有诗吟诵皇帝端午赐衣的快乐。晏殊端午诗”一一雕盘分楚粽,重重团扇画秦娥;宫闱百福逢嘉序,万户千门喜气多。“这才是真正的古人祝大家端午快乐。其实端午和清明不太一样。虽然纪念屈原,但也有祛病祝吉祥,让大家快乐的意义。有一歌谣说得好:“五月五,是端阳,门插艾,香满堂;吃粽子,洒白糖,龙舟下水喜洋洋。”这有什么不能快乐的。乐观和开朗,也是这个节日的应有之义。无须太拘泥。

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